In questo giallo tutto sembra capovolto rispetto ai classici noir che si leggono recentemente. Infatti il lettore non troverà il classico omicidio e neppure degli investigatori di prim’ordine, ma degli improvvisati impiegati di un piccolo comune del Casertano.
Nella parrocchia di San Leopoldo nel comune di Puntammare avviene un fatto insolito che scuote la piccola comunità. I locali della parrocchia vengono devastati, nella notte, da un balordo ed il funzionario comunale Ferdinando Varriale incarica il vigile Nico Baselice ed il tributarista Maurizio Auriemma di indagare, non tanto per scoprire i colpevoli quanto per tutelare l’immagine del comune in quanto la rettoria era di proprietà del comune.
L’indagine risulta particolare quanto i due personaggi. Auriemma è un tributarista viene da Napoli, ha un passato misterioso, dorme di giorno ed è sveglio di notte, ma soprattutto è molto abile nell’ascoltare le persone. Il vigile Nico Baselice è sempre alla ricerca di una promozione, teme la figura del suo capo, non ama legare con persone fuori dal suo giro di amicizie e cerca di allevare nel miglior modo possibile il figlio adolescente. I due improvvisati detective si muovono nell’ombra proprio per il carattere non ufficiale dell’indagine. Le indagini si incentreranno sulla Signora De Stefani catechista della parrocchia che aveva le chiavi del paese e sul parroco Don Aristide.
L’indagine, condotta principalmente dal tributarista Auriemma, è completamente diversa da quelle tradizionali. Il dottor Auriemma ha un modo tutto suo per interagire con i possibili testimoni, li mette sempre a loro agio e fa si che parlino delle loro vite senza fargli domande specifiche come se fosse un loro specifico bisogno. (“La gente non va messa sotto il torchio, deve stare a suo agio, bisogna farla parlare in libertà. E ascoltarla con attenzione , cercando di capire non tanto quello che dice, ma perché” pag 53). Un’altro aspetto particolare che divide i due impiegati è la praticità del vigile urbano che cerca, come un normale investigatore, i fatti concreti contrapposta alla fine psicologia umana di Auriemma che cerca “una mentalità” un modo di pensare che sta dietro all’agire delle persone.
Lo scrittore è abile nel creare un’atmosfera in cui da una parte vige la più classica omertà, ma dall’altra il pettegolezzo più sfrenato verso chi non si sopporta. Una religiosità di paese forgiata sul senso di colpa più che sull’amore verso il prossimo. Il sottotitolo, i gialli del Dio perverso, rende bene l’idea di un Dio cupo che mette paura agli uomini e li fa sempre sentire colpevoli ed incapaci di redimersi. In maniera semplice l’autore fa cosi parlare Arturo, un partecipante al corso di catechismo del parroco, “A me invece il suo sembra più un codice penale che una religione”, pag. 166). La catechista nasconde invece un peccato di gioventù da cui cerca di redimersi e da cui sembra non riuscire a fuggire.
Il romanzo riesce a trattare temi profondi come la religione, ma anche la difficile coesistenza fra persone di diversa provenienza con uno stile ironico e allegro. Ho trovato molto divertente la discussione sul dialetto che Calabrò mette in bocca ai due protagonisti come se fosse una vera disputa su quale dei due debba essere il vero idioma. Le frasi dei due sono significative e ne porto due ad esempio Pag 157 Parla Auriemma il napoletano “Il problema è che il casertano non è un dialetto, è solo un modo sbagliato di parlare il napoletano” ed il vigile di Puntammare risponde “Ne fai una questione di blasone?” ed ecco la pronta risposta del tributarista napoletano “No, di grammatica; visto che il casertano è un ibrido tra il napoletano ed il romano, che si parla solo a queste latitudini”.
(«Gli amanti dei libri», 2 settembre 2015)
Madrelingua napoletano, vive a Caserta, dedicandosi alla famiglia, alla filosofia e, ovviamente, al noir. Collabora all'Opera Omnia di Panikkar e dirige la collana di filosofia "I Cento Talleri" con Diego Fusaro
